petit clin d'oeil à la boisson russe


Cathédrale Saint Alexandre Nevsky  2 rue Daru paris 75008

Cette cathédrale est consacrée à l’un des saints les plus populaires de la Russie, le Saint Grand-Prince Alexandre Nevsky 1219-1263

Ce prince à su gagner le cœur de ses sujets grâce à l’humanité pratiquée pendant son règne

Ses talents de pacificateur et ses victoires contre l’envahisseur les chevaliers teutons

Sa piété et sa profonde foi chrétienne/

A paris aux 19 éme siècles nous avons un millier de russes orthodoxes à Paris en 1847 le père joseph Vassiliev aumônier de l’ambassade impériale de Russie attire l’intention du tsar sur le faite que  le petit oratoire de la rue de Berry qui avait été aménager des décennies plutôt en 1814 à l’issue des campagnes de Napoléon 1^er par le star Alexandre  1 er,  se trouve un petit peu à l’étroit, il lui faut donc un lieu de culte permanent à paris et en 1847, c’est la fin de la monarchie qui va tombez-en 1848 et Napoléon III autorise la construction  de l’église rue Darue

Une grande souscription à été lancée en Russie et le Tsar Alexandre II a lui-même versée la somme de 150 000 F  sur sa cassette personnelle et l’édifice ne sera construit que le 11 septembre 1868 par Léonce second de Reval archevêque de

Pourquoi parle-t-on de cathédrale alors qu’en 1861 ce n’est qu’une église ce n’est qu’en 1922

Qu’elle  devient la cathédrale Saint Alexandre Nevsky. Alexandre II décidé par l’archevêque euloge

Avant sa mort il devint moine et à sa mort toute la Russie le pleura et porta son deuil

Et il se disait « le soleil de la terre russe s’est couché »

Curieusement, l'église abrite 2 paroisses.  Il y 2 messes dans l'église chaque dimanche. L'une en français à Sainte Trinité (église basse ou la crypte), l'autre en slavon à St Alexandre Nevski (l'église haute)

12 juillet 1918, Pablo Picasso y épouse la danseuse russe Olga Koklova. Les témoins étaient Jean Cocteau, Max Jacob et Guillaume Apollinaire.

Un mot sur son architecture

Le plan en croix grecque et la mosaïque du fronton sont d'inspiration byzantine, les 5 bulbes dorés, surmontés de croix orthodoxes à huit branches, sont de style moscovite

Symbolisme du christ dominant entouré des quatre évangélistes

Les bulbes en cuivre dorés sont surmontés de croix qui ne sont pas les croix latines à quatre branches, mais des croix à huit branches

La barre supérieure signifie la pancarte ou était inscrit l’accusation « Jésus de Nazareth roi des juifs »

La barre inférieure signifie le suppedaneum petite planchette ou reposait les pieds de Jésus

Sur la croix de l'Église orientale, cette planche est posée obliquement pour indiquer la Résurrection.

On appelle une telle Croix une "Croix triomphante" sur laquelle le Christ est représenté comme l' "Endormi dans la mort" : le Fils de Dieu est mort, l'Homme-Dieu a connu la mort, mais il a vaincu la Mort. Plus que la somme des douleurs endurées, on y lit le don de la vie jusqu'au bout de l'amour. Aussi, les signes de la Passion y sont à peine représentés; mises à part les cinq plaies, le Christ n'est pas "l'homme souffrant" avec la couronne d'épines, le corps torturé et flagellé. On n'y trouve également aucune trace des instruments de torture. Un corps soutenu et non pas déchiré par la violence souligne l'attitude d'apaisement et de sérénité dans le drame de la mort du Fils de Dieu.

Dans le tympan une mosaïque représente le Christ bénissant tenant le livre sur son genou gauche

Jusqu’en 1956 il y avait une peinture, mais cette peinture étant fatigué elle a été remplacée par 250 000 tesselles de mosaïque en provenance de Murano et cette mosaïque est inspiré de l’iconographie paléochrétienne de Saint Apollinaire de nazaréenne  datant du 5éme siècle

Explication des fresques murales et des coupoles

Coupoles et voûtes – figurent le ciel, où resplendit la gloire du Christ sous forme réelle ou symbolique

Les fresques et les icônes décorent le temple en le remplissant de la «présence » de ceux qui sont figurés. L'icône est pour les orthodoxes un objet d'essence divine qui tient un grand rôle dans le culte. Partie inséparable de toute liturgie, elle reçoit des fidèles une vénération particulière. L'icône n'est pas un portrait : c'est le prototype de l'humanité céleste à venir.

Les vêtements des saints qui sont représentés ne peuvent pas avoir n’importe quelle couleur chaque saint à sa couleur attitrée

 Les deux vantaux s’appellent la porte royale, car c’est par là que l’empereur Constantin entrait dans la nef.

Les portes de l’iconostase sont toujours fermées sauf au moment de la divine liturgie, car les orthodoxes considèrent le paradis est derrière

L’iconostase à trois marches qui  mène au l’ambon c’est la partie  qui se trouve devant l’iconostase sur cette partie se trouve la porte du milieu a deux vantaux et une autre de chaque coté

Iconostase est ornée icônes et la tradition veut quelle soit faite suivant un ordre bien défini, qui est prescrit depuis le 12 éme siècles

Les deux vantaux de la porte centrale, le grand médaillon haut à droite, l’archange Gabriel à gauche le Christ

Médaillon haut  L'Annonciation

Panneau latéral gauche

La Vierge et l’enfant

L’Archange Gabriel

Sur les 2 vantaux en bas

Saint jean reconnaissable à l’aigle

Saint marc avec le lion

Luc avec le taureau

Mathieu avec l’ange

Saint Pierre avec les clés c’est une iconostase de la rue de Berri qui se trouve à cet endroit, car sinon il devrait être représenté Saint Alexandre de Nevsky

 Panneau latéral droit le Christ

Saint Etienne avec des pierres l’objet de son martyr, car il a été lapidé, mais pas représenté lapidé comme dans la religion catholique, car dans l’orthodoxie on ne représente jamais la violence

Saint Paul  à l’extrême droite 

 




















Toutes les voûtes sont ornées de séraphins  et de médaillons qui représentent les saints patrons des donateurs, citons  quelques noms Vladimir 1^er, la princesse Olga, Geneviève et Saint Denis qui n’est pas représenté en martyre, Saint Nicolas de Myre

(Nicolas consacra sa fortune à de bonnes œuvres. Un homme veuf de son voisinage ayant trois filles nubiles et, par suite de revers de fortune, ne pouvant leur assurer une honnête situation, résolut de les prostituer ; Nicolas se fit à leur égard l'instrument de la Providence en leur procurant une riche dotation. On dit que son oncle l’ordonna prêtre et le fit supérieur du monastère de Sainte-Sion, près de Myre)

ces peintures ont été faites par Albert et Marguerite Benois

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Histoire de la Russie

Le peuple russe le terme orthodoxe ne s’applique pas à une religion qui veut dire

  Qui est conforme à la droite et saine opinion en matière de religion.
     Cette doctrine, cette proposition est orthodoxe.
     Cet auteur est orthodoxe.

  Relatif aux églises catholiques grecques, par opposition à ceux de l'Église catholique romaine
     Les Églises orthodoxes sont les chrétiennes orientales, séparées de Rome depuis 1054.

A la mort du christ  l’évangilation va commencer et elle va gagner les élites et cela fait peur à l’empire romain qui va commencer par les persécutions terribles comme celle de Néron en 64

En 313 c’est l’édit qui donne la liberté de tous les  cultes  religieux  d’état          *

En 391 les cultes Payen sont interdits et en 395 à la mort de Théodose l’empire est divisé en deux d’une part l’empire d’orient qui fut donné à Arcadius  d’autre part l’empire d’occident

Qui fut donné a Honorius

Le concile de Chalcédoine est le quatrième concile œcuménique et a eu lieu dans l'église Sainte-Euphémie de la ville éponyme en 451, Convoqué par l'empereur byzantin Marcien et son épouse l'impératrice Pulchérie il réunit à partir du 8 octobre 451 343 évêques, un record, dont 4 seulement viennent d'Occident. Dans la continuité des conciles précédents, il s'intéresse à divers problèmes christologiques et condamne en particulier le monophysisme d'Eutychès et Dioscore sur la base de la lettre du pape Léon I^er intitulé Tome à Flavien de Constantinople (nom du patriarche de Constantinople, destinataire de la lettre du pape). C'est durant ce concile qu'est redéfinie la notion de personne :

1. comme le principe de différenciation relationnelle au sein du mystère d'un Dieu à la fois un et trine ; le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
2. Comme le principe d'unité et d'identité, dans le cas des deux natures, dans la personne unique du Christ.

Qui définit théologiquement la double nature divine et humaine de Jésus-Christ : vrai Dieu et vrai homme.

Cependant, l'évêque de Rome, Léon le Grand, refuse d'accepter le vingt-huitième canon du concile qui en attribuant à la ville de Constantinople le titre de « Nouvelle Rome » lui accordait de ce fait la primauté sur les autres patriarcats.

Certains chrétiens orientaux monophysites rejettent l'intégralité du concile, produisant un schisme qui forme ce que l'on appelle désormais les Églises des trois conciles ou Églises préchalcédonienne.

En 476 chute de Rome

Pour la Russie faut remonter aux 8 éme siècle

Les Varègues, peuple viking  appelés Rus, venu de  suède et qui vont former un premier royaume à Novgorod au sud est de Saint Petersburg  et, au 9 éme siècles Kiev va devenir la capital du premier état russe

Pour des raisons économiques, Kiev va se tourner vers Constantinople et en 862 arrive de Byzance

Rotislave de Moravie  qui demande l’envoi d’un maitre  qui soit capable d’expliquer la foi chrétienne

Et le patriarche de Constantinople décide d’envoyer Cyrille et Méthode  qui mettent au point l’alphabet cyrillique qui est plus près des Slaves que de l’écrit latin

En 990 le petit fils  de la princesse Olga (qui a été la première à se convertir au catholicisme en se faisant baptisé en 945) Vladimir 1 er qui est prince de Kiev qui aime le vin, les femmes  et la guerre va se marier avec la princesse Anne de Byzance soeur de Basile II, empereur d'Orient et à l’âge de 32 ans il va se convertir au christianisme oriental et il va  en 988 se faire baptisé et créé l'unification et la christianisation du premier royaume russe.

En 1045 la petite fille de Vladimir, Anne de Kiev va épouser un capétien            Henri 1^er (Troisième roi de la dynastie dite des Capétiens)

Le Schisme de 1054, est appelé soit grand schisme d'Orient, schisme d'Orient ou schisme orthodoxe

• Les Églises orthodoxes sont les Églises chrétiennes orientales, séparées de Rome depuis 1054, mais restées fidèles à la doctrine définie par le concile de Chalcédoine (451). Elles confessent le christianisme orthodoxe. Ensemble, elles forment l'Orthodoxie.

• La liturgie orthodoxe est une désignation courante du rite byzantin des Églises orthodoxes et des Églises catholiques orientales.

En 1054 les Russes vont s’opposer à Rome  et sur la question du pain azyme (pain sans levain)

En 1204 la quatrième croisade qui est prêchée par les chrétiens qui sont avides de puissance et de richesse va détourner la croisade et Sainte Sophie fut saccagée ainsi que  l’iconostase et la séparation se fait entre Byzance et les russes

Lors de la prise de Constantinople, en 1204, au cours de la Quatrième croisade, l'église fut mise à sac par les Latins chrétiens. L'historien byzantin Nicétas Choniatès a décrit la prise de la ville : des reliques conservées dans l'église, comme un fragment de la tombe de Jésus ou le lait de la Vierge Marie, le linceul de Jésus, des ossements de différents saints furent disséminés vers un grand nombre d'églises occidentales. Durant l'occupation latine de Constantinople (1204–1261), la basilique devint une cathédrale catholique. Baudoin Ier de Constantinople fut couronné empereur le 16 mai 1204 à Sainte-Sophie, observant au plus près les rites byzantins en usage. Le doge de Venise Enrico Dandolo, qui commanda le sac de la ville en 1204, est probablement enterré dans la basilique. La plaque qui marque l'emplacement supposé de sa tombe ne date que du XIXe siècle.

Lors de la reprise de la ville par les Byzantins en 1261, ceux-ci trouvèrent la basilique ravagée. C'est probablement à cette époque que furent ajoutés les arcs-boutants du côté ouest. En 1317, l'empereur Andronic II Paléologue fit construire quatre nouveaux arcs-boutants à l'est et au nord. Après de nouveaux désordres dans le dôme, causés par une nouvelle secousse sismique en octobre 1344, d'autres parties du bâtiment s'écroulèrent le 19 mai 1346. L'église ne put rouvrir ses portes qu'en 1354, une fois les réparations menées à bien par les architectes Astras et Peralta.

Les relations de la France et de la Russie remontent au 11 éme siècle

toutes les photos intérieur ont été prise par notre organisatrice Anne Marie 
car cette fois ci, il était interdit de prendre des photos 
Anne marie ayant déjà fait cette visite un autre jour, a pu prendre des photos

 (pourquoi une fois interdit, une fois autorisé, je ne saurais vous répondre)

Voici quelque dessins fait à l’acrylique, pendant les cours en 2005      n’ayant pas de modèle vivant la subvention de la mairie ne le permettant pas, nous posions pendant une demi heure chacun, chacune à notre tour

Vous trouverez sur cette note les portraits en pieds de jean et nom que j’ai fait à l’acrylique